这三次重要对谈,春天的承诺

春雷的叩击与唤醒——评话剧《春天的承诺》

时间:2016年05月23日来源:《中国艺术报》作者:黄维钧

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话剧《春天的承诺》剧照

  河北省承德话剧团近期演出的新戏《春天的承诺》,似乎是熟悉的题材和话题,却如春雷震九霄。一个历史题材拿准了核心,对准了现实焦点,轰然碰撞,竟能产生如此奇效,实在使人深思。

亚洲城ca88入口,  《春天的承诺》写的是党中央驻留西柏坡短短十个月,完成几大历史伟举,于一九四九年三月,毛泽东亲率胜利大军,从这里出发,挺进北平,开创历史新纪元,建立中华人民共和国。出发之前开过七届二中全会,会前会后一个无比现实又无比重大的问题盘桓于思想家、政治家、战略家、哲学家毛泽东的内心,使他焦虑,甚至“害怕”,就此发出警世恒言:“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风,务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。”《春天的承诺》用艺术的表述让我们懂得这两个“务必”的分量。

  《春天的承诺》列述了一些在战场上不怕枪林弹雨、不惜流血牺牲的英雄和功臣,一旦进入大城市,生活环境的变化,使他们的信仰和人生观产生恶变,犯下严重违法乱纪、贪污腐败恶行。同一个人,昨天是为革命敢于抛头颅洒热血的英雄好汉,今天忽然成为令人发指的罪人,这是为何?剧中作为反面人物的李铁是个塑造得十分真实、典型、可信度很高的形象。

  李铁是猛虎营的营长,以打仗勇猛无畏闻名。他最后一次受伤是被敌人的炮弹炸穿了肚子,肠子都流出来了,他用手把肠子推回肚子,靠在树上,继续指挥战斗。这次重伤使他昏迷不醒,是老百姓打扫战场时在死人堆里发现了他,把他辗转送到石家庄后方医院,住了半年才活过来。他睁眼一看,才知道自己身在大城市,商铺相连,马路上尽是电灯。一切都那么稀罕。更使他艳羡的是资本家搂着穿高开衩旗袍的小媳妇。他们在饭馆里大吃大喝,买最贵重的衣料。看到这一切,他睡不着觉,他想的是:我们在前方枪林弹雨,爬冰卧雪,用命解放了石家庄,可让他们花天酒地,把福都享了。他觉得不公平。他认定,他也要享这样的福才算公平。于是,他有了变化。他从柜子里拿出罐头、点心、扒鸡、水果等请战友们吃,称自己不再“土”了,下次还要请他们下馆子。到某县协助土改,他全方位受用了地主四姨太的糖衣炮弹,不仅将她送的礼包括点心、好酒甚至金条全部照收,而且肆无忌惮地在自己的营地里与她勾搭成奸。作为回报,他为有严重血案的地主分子辩护,并且要放走他,严重干扰了地方的土改工作。他拒绝教导员对他的批评与警告,凶蛮霸道地宣称:我已经死过一次,还有比死更可怕的吗?看谁能把我怎么样!骄横恣肆,终于一步步让这个猛虎营营长走上了不归路。对于这位营长的转变在戏里是实写,刻画精炼而有力。戏的主题的震撼力与这个形象的成功刻画是大有关系的。

  这是一出内在政论性很强的戏,但不是政论剧,而是散点叙事戏剧。戏的主人公是毛泽东,是写他对进城后的英雄人物出现异化现象的调查、观察、思考,联系黄炎培提出的“周期率”,以及李自成打败明王朝,自立为王,仅存在43天就被清军赶出京城等历史教训,进行了战略性、历史性的思考,召开七届二中全会,向全党全国全军发出两个“务必”的警告。如何作为戏剧人物来刻画这出戏里的毛泽东,是做好这出戏的关键,也是个创作上的难题。《春天的承诺》最值得称道处正在于此。

  《春》剧里的毛泽东亲切、平易、关爱人民、严以律己,对百姓、战士平等相待。作为戏剧人物,他有丰富的行动性和细节呈现。在李铁案发以前,他在村里与乡民交往时发现妇女做军鞋做得手都变形了,那个妇女正是李铁的媳妇,而他自己穿的布鞋正是西柏坡妇女所做。毛泽东用预留给他的仅有的盘尼西林,救活了李铁的小女儿。李铁的老母亲为感谢毛主席,专门包了粽子送来。当时传说李铁已经牺牲,毛主席是带着浓烈的感情对待烈士的家人的。后来得知李铁活着并且变得如此恶劣,分外震惊,引发深思。毛泽东走在窄窄的田埂上,主动侧身,让荷锄的农民先过。攀谈中引出开饭店的小业主要关门歇业的原因是一个连长吃“霸王餐”。从村妇的牢骚中,道出解放军的军车压坏了刚平整好的场地。自李铁案发后,毛泽东听战士讨论,有的在认识上与李铁相同,对他采取谅解的态度。更多的战士怀念李铁打仗的英勇,纷纷为他摆功求情,主张从宽处理、将功折罪。毛泽东也痛惜英雄的堕落,但是他说:“一个有功之臣下不为例,以观后效,就会有更多的有功之臣跟上来,跟上来贪污腐败,跟上来蜕化变质……”毛泽东说到延安一个干部,因贪污被判死刑,写信给他,要求毛泽东数他身上有多少伤疤,饶他不死。毛泽东在他信上批复了四个字:“我不识数。”对这个批复,我的理解是说功与过(罪)之间没有数学联系,不能相抵。

  戏写的是严以执法,从具体的案例上升到突破“周期率”,在第二次历史大转折中敲响警钟,是很严峻和理性的命题。但是此剧没有滔滔不绝的说教,而是具有亲切的生活氛围,真挚的干群与军民关系,以及对英雄人物和历史功绩的尊重和崇高的人性表达。这一切,为戏的重大的政治命题作着正面回应,散发出浓浓的人气与地气。这也是作者孙德民诗化创作风格的体现。戏中有一首民谣:最后一碗米,送去做军粮。最后一尺布,送去做军装。最后的老棉被,盖在担架上。最后的亲骨肉,送到战场上……这首民谣唱出了至亲至爱的军民关系,连毛泽东也会哼唱。而种种行动和细节又生动地表现了共产党人对人民的关怀、负责和担当。整部戏弥漫着非常自然、真切、动人的军民相拥和谐的氛围,这不仅是戏的情境营造,而且是戏的思想内涵的重要部分。戏里揭示有些人一进城就腐化堕落,毛泽东说:“在我们共产党的队伍里,不容许有这样的败类,否则,老百姓不答应。”他把进驻北京、掌握政权,比作“赶考”,能不能考好,考官就是老百姓。

  这部戏的震撼力如此之强,与创作、演出时机的把握正当其时也大有关系。正当改革的深入进入关键的历史新时期,反腐倡廉雷厉风行持续不断地进行之际,看此戏感到一种历史与现实的互为印证,历史是现实的镜子,现实是历史的延续。笔者赞叹创作者们和剧团的政治敏感与艺术把握能力,以及克服困难的勇气。

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怎样才能防治腐败?毛泽东的上述两次对谈实际上给出了答案。一条是兢兢业业、永不骄傲;一条是民主新路、民督政府。这两条就是我们现在所讲的教育自律和制度他律两个方面。两者相辅相成,缺一不可。这两个思想的发展就是1949年3月毛泽东在七届二中全会上所强调的“务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必继续地保持艰苦奋斗的作风”。

毛泽东稍作思考后回答:我们已经找到新路,能跳出这“周期率”。这条新路就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。这次著名对谈,史称“窑洞对”。

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20世纪40年代,毛泽东高瞻远瞩,不仅运筹如何夺取抗日战争的胜利,而且开始思考中国共产党在胜利后如何不重蹈历史王朝覆辙的问题。他在三次“重要对谈”中提出的关于党的建设的重要观点,都关系党的生死存亡问题。

作者:石仲泉(原中央党史研究室副主任)

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“窑洞对”:毛泽东对黄炎培说“我们已经找到新路,能跳出这‘周期率’。这条新路就是民主。”

三次“重要对谈”揭示了中国共产党保持同人民群众的血肉联系和鱼水关系以及防治腐败的根本之道。无论是与郭沫若的“甲申对”还是与黄炎培的“窑洞对”,两次对谈实际上是一个主题,即如何防治腐败,保持共产党的先进性、纯洁性。为什么李自成农民军亡得这样快?一个重要问题就是腐败。“窑洞对”将这样“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”的历史现象,上升为“周期率”。黄炎培将问题提得尖锐,毛泽东回答得非常正确。许多政党由盛而衰,腐败是致命之根。共产党会不会重蹈覆辙,成为李自成呢?“甲申对”和“窑洞对”时,毛泽东思考了这个问题。“窑洞对”后,毛泽东和党中央仍在思考这个问题,并为之进行了不懈探索和努力。

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